Pendentif en bronze, Royaume d'Owo, Nigeria

collects ion privée, Royaume-Uni
Lance Entwistle, Londres
collects ion privée

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Selon Abiodun (in Drewal et Pemberton, 1995, p. 113), l'image fondamentale du bélier dans les cultures Yoruba et du royaume de Benin - signe d'un pouvoir prééminent, et de l'agressivité d'une personne ne tolérant aucun rival - aurait pour source le royaume d'Owo.
Le bélier y est à la fois considéré comme une métaphore visuelle de l'ancêtre défunt, et comme un insigne de dignité. Privilège accordé par le roi (olowo), des têtes de bélier et autres emblèmes de pouvoir (omama), aujourd'hui exclusivement en ivoire, continuent à être portés par paires, attachés au cost.mes cérémoniel rouge (orufaran) des chefs les plus hauts gradés (Eyo in Phillips, 1995, p. 138).

William Fagg, en 1951, fut le premier à reconnaître l'individualité de la tradition artistique d'Owo face à son voisin, le puissant royaume de Benin. La très haute tradition des fondeurs et des sculpteurs du royaume d'Owo remonte à une période identique à celle de Benin. Ici, le très beau mouvement des cornes amplement déployées, la superbe sensibilité des modelés et la remarquable finesse de la fonte, permettent d'attribuer ce très rare et ancien ornement à un maître fondeur d'Owo, et d'est.mes r sa datation à la période précédant l'influence du royaume de Benin sur les arts d'Owo. Le Nelson-Atkins Museum of Art (Saint-Louis), possède un pendentif très comparable (inv. n° 2005.3), daté des XV^e-XVII^e siècles.