Statue masculine, Sénufo, Côte d'Ivoire

collects ion Chandon de Briailles, Paris
collects ion Michel Gaud, Saint Tropez
Sotheby's Londres, Important African Art: The Michel Gaud collects ion, 29 novembre 1993, n° 23
Bernard Dulon, Paris
collects ion privée

Exposition:
Musée de la Castre, Cannes, La rencontre du Ciel et de la Terre, 1990
Galerie Bernard Dulon, Paris, West Dream, 2003

 

Publications:
Nédellec, La rencontre du Ciel et de la Terre, 1990 : 13, n° 17
Dulon, West Dream, 2003, n° 17

Good condition overall; wear consistent with age and use within the culture. Some hairline cracks, cracks between the hands and the stomach, as visible in the catalogue illustration. Lower parts of the legs missing, as visible in the catalogue illustration. Proper right leg eroded from just under the buttock. Some insect holes. Traces of polychromy to the head-dress and the top of the legs.
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Cette statue - dont l'extrémité des jambes se fondait à l'origine dans une base cylindrique - se rattache stylistiquement à la région centrale du pays Sénufo. A l'élancement du corps répond la très belle dynamique des formes fluides, conduisant le regard vers le visage tout en tensions - les traits serrés soulignant la profondeur des courbes, l'intensité de l'expression accentuée par les scarifications rehaussées de kaolin et d'ocre rouge.

Nommées poro pya ("les enfants du poro"), les grandes statues Sénufo comptent parmi les œuvres les plus emblématiques de l'art africain. Elles s'imposent aussi comme l'une des expressions majeures de la principale institution sociale Sénufo : le Poro. Lors des funérailles des aînés du Poro, elles accompagnaient le corps jusqu'à la tombe. Durant ce dernier voyage, les initiés portaient les statues par les bras et "martelaient" le sol afin de chasser les esprits maléfiques. Conservées de génération en génération, ces grandes statues demeurent rares.