黃公望(1269-1354)字子久，號一峰、大癡道人，晚號井西老人，江蘇常熟人。本姓陸，名堅。早年在大都(今北京)監察禦史院當書吏，曾入獄，後隱逸于常熟虞山一帶，為道教全真派道士，以「大癡」為號，暇時專事繪畫。他擅山水，取法董源、巨然的「平淡天真」，又得元代趙孟頫之「古意」，為「元四家」之首，著有《山水訣》。晚年隱居於浙江富陽的廟山塢，將此處稱作「富春山」，所作的《富春山居圖卷》為中國美術史的經典之作。

傳黃公望有神品《秋山圖》，董其昌對其鍾愛殊深，譽為「生平所見黃一峰第一」。王時敏得董氏衣缽真傳，亦專宗黃公望。玄宰曾告之：「君研精繪事，當以癡老為宗，然不可不見《秋山圖》也。」經其師引見，王時敏在藏家張修羽宅中得觀《秋山圖》，頃刻「觀樂忘聲，當食無味，神色無主」，欲以千金購之，但張氏拒不割愛。王時敏猶未甘心，每過其地必求一觀，而張修羽閉門深隱，終不復示。之後《秋山圖》不知所蹤，如石沉大海，杳無音訊。

董其昌曾作《仿秋山圖》，「四王」更尤為神往，紛紛心摹手追以寄仰慕。王時敏屢次背臨、意仿此圖，謂其「氣韻生動，墨飛色化，平淡天真，包含奇趣，實大癡生平合作，目所僅見。興朝以來杳不可即，如阿閦佛光，一現不復再現」，評此圖為「銘心絕品」。其孫王原祁承襲家學，亦憑祖父所述多作臨仿。據文獻所載，麓台《仿黃公望秋山圖》多至十幅，既有懷念祖父、追思祖訓之意，亦寄託真本佚失、不得復觀之千古遺恨。

《秋山圖》唯存其名，藝苑論畫，後人僅能從惲壽平《甌香館筆記》所錄「記子久秋山圖始末」中，得讀王石谷此段憶述。傳奇之黃公望《秋山圖》，實乃心追手摹，念念不忘之物。二十世紀初，《秋山圖》之傳說也遠至東瀛，作家芥川龍之介據此寫了同名短篇小說，更為此作增添了浪漫色彩。

本幅為《秋山圖》之傳本，落款至正七年(1347)，黃公望時年七十九歲。畫寫秋山之景，筆墨渾厚，意境深遠，在構圖上與臺北故宮博物院藏傳為黃公望的《巖壑幽居圖》和《層岩曲澗圖》近似，但更具高古風貌。故宮兩幅從風格技法來看屬於明末清初之作，明顯晚於本幅。畫幅上端有明人趙寬於弘治癸丑書寫的題跋。趙寬(1457-1505)，字栗夫，號半江，吳江縣(今江蘇省吳江市)人。成化十三年(1477)丁酉科應天府鄉試第十六名，成化十七年(1481)辛丑科會試第一，殿試登二甲第九名進士。授刑部主事，曆員外郎、郎中，遷浙江按察司副使、提督學政。在浙七年，後官至廣東按察使。工詩，著《半江集》。

畫中鈐有項元汴和季寓庸的鑒藏印。項氏為明季收藏巨擘，今之宋元法書名畫多為其「天籟閣」所藏。季寓庸，字因是，靖江季市人。天啓二年(1622)進士，歷任餘姚、臨海等知縣，官至吏部主事。早年參與魏忠賢生祠建設，崇禎二年定「逆案」，被革職閒居，後經營鹽業致富，清初稱「北亢南季」，皆豪商。好收藏，曾藏黃公望《富春山居圖》無用師卷。

二十世紀初，本幅流至日本，先為菊池君惺堂收藏，後歸細川家族。日本漢學家長尾甲書題跋於木盒，稱之「此作追求舊學，筆筆規法北苑，純主重厚斂雄偉之氣。視《富春》、《天池》諸作，似差不類，然其深邃靜穆，非人所能及。」本幅曾在日本多次展出，並見載於鈴木敬所編《中國繪畫總合圖錄》和入矢義高、何惠鑒編《文人畫粹編》等多部出版著錄之中，流傳有緒。